بسم الله الرحمن الرحیم

اندیشه دارای طیف یا تموجی است بی نهایت نیرومند و آدمی به سوی آفریده های اندیشه خویش کشیده می شود.

بسم الله الرحمن الرحیم

ما اضطراب ترس نگرانی های دیروز را همچون یک چمدان قدیمی و پوسیده با خود به امروز حمل می کنیم. وقتی با یک موفقیت خوبی مواجه میشویم، سریعاً آینه عقب را بررسی می کنیم تا توانایی های گذشته مان را بررسی کنیم.

مگر شده من و شما در عالم ماده، از همان جايي آب بخوريم که خر و اسب و الاغ آب مي‌خورند! شده؟! نه. در عالم ماده نشده، معنا را ولش کنيد. در عالم ماده، کدام عاقل مي‌رود اين کار را مي‌کند؟! براي چه نمي‌خوري؟! چون بافت ظاهري من با آن‌ها فرق مي‌کند. خيلي زشت است من بروم هم‌گام او از همان‌جايي که، آبشخوري که او آب مي‌خورد، من آب بخورم! از همان چشمه‌اي که او آب مي‌خورد, من آب بخورم. من آدم هستم؛ فرم آب خوردنم، جايگاه آب خوردنم، مشربم اصلاً، آبشخورم بايد با حیوان فرق داشته باشد. در عالم معنا هم همين است چرا ما غيب را باور نمي‌کنيم؟! در قرآن در سورة "هل أتي" سه تا چشمه را به ما معرفي مي‌کنند، آخر اين چشمه‌ها مال کيست پس؟!

مسلمان! انسان! چرا باور نمي‌کني اين چشمه‌ها موجودند؟! چرا باور نمي‌کني اين‌ها مال تو هستند؟! چرا کف روي آب را گرفتي؟! چرا امواج اسيرت کردند, از آب غافلي؟! والله و بالله و تالله اين چشمه‌هايي که در قرآن مي‌گويند، مال من و شماست منتها بلد نيستيم کجاست.

---

 

بسم الله الرحمن الرحیم

ذهن سه بخش دارد: نیمه هوشیار- هوشیار و هوشیاری برتر

ذهن نیمه هوشیار: چون بخار یا برق قدرت مطلق است و بدون مسیر و جهت هر فرمانی بدهند، انجام می دهد و توان فهم و استنباط ندارد.

هر آنچه آدمی عمیقاً احساس یا به روشنی مجسم کند بر ذهن نیمه هوشیار اثر می گذارد و مو به مو در صحنۀ زندگی ظاهر می شود.

ذهن هوشیار: ذهن نفسانی یا فانی است.

ذهن بشری است و زندگی را به همان شکلی به نظر می رسد می بیند.

ذهن هوشیار مرگ و بلا و بیماری و فقر و تنگنا را مشاهده می کند و بر ذهن نیمه هوشیار اثر می گذارد.

هوشیاری برتر: یعنی آن ذهن الهی که درون هر انسان است.

بسم الله الرحمن الرحیم

رسول خدا (صلی الله علیه واله) فرمود: مؤمن چون توبه كند و پشيمان شود بگشايد خدا بر وى در دنيا و آخرت هزار در از رحمت و صباح‏ كند و شام كند بر رضاى خدا و بنويسد خدا از براى او بهر ركعت نماز نافله كه ميكند عبادت يك ساله و بدهد او را خدا بهر آيه كه ميخواند آن را نورى بر صراط و بنويسد از براى او هر روز و شب ثواب پيغمبرى و او را است بهر حرفى از استغفار و تسبيح ثواب حج و عمره و بهر آيه از قرآن شهرى و نورانى گرداند خدا قبر او را و سفيد گرداند روى او را و او را است بهر موى كه بر بدن او است نورى و چنان باشد كه تصدّق كرده است بوزن خود طلا و آزاد كرده بعدد هر ستاره بنده و نرسد او را سختى قيامت و مونسى باشد او را در قبر او و يافت شود در قبر او روضه از روضه‏هاى بهشت و زيارت كند قبر او را هر روز هزار فرشته كه مونس باشد او را در قبر او و محشور شود در قبر خود و بر وى باشد هفتاد حلّه و بر سر او تاجى از رحمت و باشد زير سايه عرش با پيغمبران و شهيدان و ميخورد و مى‏آشامد تا آنكه فارغ شود خدا از حسنات خلايق پس ميفرستد او را ببهشت در آخر خطبه الوداع روى آورد رسول خدا (ص) او فرمود هر كه توبه كند بخدايتعالى قبل از مرگ خود يك سال قبول كند خدا توبه او را آگاه باش كه سال بسيار است هر كه توبه كند قبل از مرگ خود يكماه قبول كند خدا توبه او را پس فرمود ماه بسيار است هر كه توبه كند بخدا قبل از مرگ خود بيك جمعه قبول كند خدا توبه او را پس فرمود جمعه بسيار است هر كه توبه كند بخدا قبل از مرگ خود بيك روز قبول كند خدا توبه او را پس فرمود روز بسيار است هر كه توبه كند بخدا قبل از مرگ خود بيك ساعت قبول كند خدا توبه او را پس فرمود ساعت بسيار است هر كه توبه كند بخدا قبل از آن كه جان بگلو آيد قبول كند خدا توبه او را... .

جامع الاخبار (للشعیری) ص 87

بسم الله الرحمن الرحیم

 "زني را نزد عمر آوردند كه شش ماه از وضع حمل او بيشتر نگذشته بود و عمر دستور داد، تا او را سنگسار كنند، علي عليه السّلام از جريان آگاه گرديد و او را از اقدام به اين عمل منع كرد، عمر از علت ممانعت پرسيد؟ علي عليه السّلام فرمود: خداي متعال دوران بارداري و شيرخوارگي را جمعا در يكي از آيات قرآن، سي ماه تعيين كرده است: «حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً» (احقاف، 46) و در آيه ديگر، مدت شيردادن را دو سال تمام مقرر نموده و فرموده است: «وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ‏» (بقرة، 233) بنا بر اين اگر 24 ماه كه زمان شيرخوارگي است، از سي ماه برداريم، شش ماه باقي‏مانده، مدت حمل است. عمر آن زن را رها نموده و گفت: «لو لا علي لهلك عمر» «اگر علي اين مشكل را حلّ نمي‏كرد، عمر به هلاكت مي‏رسيد». زن ديوانه‏اي كه از زنا، باردار شده بود، نزد عمر آوردند، وي فورا دستور داد، او را سنگسار كنند! علي عليه السّلام از جريان آگاه گرديد و به استناد فرموده رسول خدا صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم او را منع نموده و فرمود: آيا نشنيدي كه رسول اكرم صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم در اين مورد چه دستور و فرماني داده است؟ عمر گفت: فرمان رسول خدا صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم چيست؟ علي عليه السّلام فرمود: رسول اكرم صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود: قلم تكليف از چند گروه برداشته شده است يكي ديوانه، تا زمان بهبودي، ديگري كودك، تا زمان بلوغ و ادراك و سومي شخص كه خوابيده است، تا به هنگام بيداري، عمر با شنيدن اين حديث، زن را رها نموده و او را حدّ نزد. و گفت: «لو لا علي لهلك عمر» «اگر علي نبود، عمر به هلاكت مي‏رسيد».

كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، النص، ص62

بسم الله الرحمن الرحیم

کلام نقشی تعیین کننده دارد از سخنان خود عادل شمرده خواهی شد و از سخن های تو بر تو حکم می شود.

چه بسیارند کسانی که با کلام کاهلانة خود به زندگیشان مصیببت فرا خوانده اند.

بسم الله الرحمن الرحیم

زندگی فرصت های بسیار به شما می دهد تا سرشت الهی خود را نمایان کنید. اغلب این فرصت ها در هنگام فاجعه های بزرگ پیدا می شود. در این زمان است که شما فرصت کشف دنیای درونی خود را پیدا می کنید و با نور و تاریکی، بردها و باخت ها، موهبت ها و ناامیدی های درونتان آشنا خواهید شد.

وقتی تمرین کنید و شکست بخورید

دردهای شما رهبر معنوی تان می شود و به شما الهام خواهند بخشید

 و روحتان را رها خواهند ساخت.

، دردهای شما رهبر معنوی تان می شود . به شما الهام خواهند بخشید

بسم الله الرحمن الرحیم

وقتی شما صرف می کنید تا جسم خود را از سموم پاک و از فشارها رها کنید، پاداشتان انرژی اضافی، سرزندگی، و خوش بینی خواهد بود.

و مقدار زیادی قدرت و اعتماد به نفس و آرامش عمیق درونی برای شما به ارمغان می آورد.

رنج ها و آزردگی ها ی گذشته، پذیرش را برای شما دشوار می کند.

پاکسازی ضمیر شما را به سفر سرزندگی معنوی می برد و توجهتان را از دنیای بیرونی به درون مقدستان معطوف می سازد.

اطاعت از امام راه رشد است.

مردم اسیران دنیا هستند و دینشان لقلقه ی زبانشان است و قلبشان اسیر دنیا

کدام دنیا؟ دنیای شهوات. امیال، مقام ها. خودخواهی ها...