بسم الله الرحمن الرحیم

تو بیشتر از هرکسی ،چه کسی را دوست داری ؟ خودت را ؛ و حتی آن کسی را هم که خیلی دوستش داری را برای دل خودت دوست  داری .از کجا این را می گویم ؟!

از آنجا که تو هر کاری می کنی ، به خاطر خودت  می کنی . مثلا تو چرا درس می خوانی ؟ برای اینکه عالم شوی . برای چی  ازدواج می کنی ؟ تا به آرامش برسی و همسر را برای رفاه خودت می خواهی . برای چی بچه دار می شوی ؟ تا به قول خودت برای زمان پیری عصای دستت شود .

برای چی خانه و ویلا می خواهی ؟ برای آسایش خودت . چرا به زیارت می روی ؟ تا بهترین حاجت و بهترین چیز را از امام (ع) برای خودت بگیری . خب حالا قانع شدی و باور کردی که تو بیشتر از هرکسی خودت را دوست داری .

می فرماید به آن کس که بیشتر از همه دوستش داری ؛ ستم نکن . یعنی به خودت  ستم نکن . حال ما به چه شکل به خودمان ستم وارد می کنیم ؟ با گناه کردن !،

یعنی هر  گناهی که تو می کنی ؛ آن خود عالی و روحت را به درد و عذاب دچار می کنی و او را از حیات و زندگی و آرامش فردا محروم می کنی . 

بسم الله الرحمن الرحیم

معرفت نفس یعنی  شناخت خود .  کدام خود ؟ !

ما که خودمان را تحت عنوان  اسم و فامیل و.....   می شناسیم . آیا این شناخت خود است ؟ نه

 قبلا در رابطه با خود ، عرض شد که ما دو خود و دو من داریم . یک عالی و دیگری دانی است . آن خود که عالی است ؛ همان روح و جان و نفس ماست و خود دانی هم که همین جسم است با تمام نیازها وخواسته هایی که دارد . می فرماید : " من عرف نفسه فقد عرف ربّه "

هرکس خودش را بشناسد ؛ پروردگارش را خواهد شناخت

تمام کارهای جسم را روح انجام می دهد و آن خود را که گفته اند اگر بشناسی و به آن معرفت پیدا کنی ، پروردگارت را هم می شناسی ، آن خود عالی یعنی روح ، جان ، نفس توست .

   همان گونه که تو تا وقتی جسمت را نشناسی ؛ نیازهای جسم را هم نخواهی شناخت و نمی دانی چه غذایی باید بخوری تا جسمت رشد کند ؛ همان گونه هم اگر روح و جان خودت را نشناسی؛ نیازها و غذای روحت را هم نخواهی شناخت و با این بی معرفتی او همیشه گرسنه و تشنه خواهد ماند .

بسم لله الرحمن الرحیم

سخن ، ظهور عقل است . سخن ، صوت نیست . هرچه اندیشه و زبان شما محدود باشد ؛ جهان شما محدود است . زبان شما به اندازه ی اندیشه ی شماست .

و شما با زبانتان راهی به متافیزیک دارید .

یعنی ضمن اینکه در فیزیک زندگی می کنید ، با زبان راهی به متافیزیک دارید .

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت امام محمد باقر (علیه السلام ) فرمودند: 

چهار چیز است که از گنج های نیکویی است  :

نهان داشتن حاجت و نهان داشتن صدقه  و

نهان داشتن درد و نهان داشتن مصیبت

بسم الله الرحمن الرحیم

آیا نماز خواندن و روزه گرفتن ذخیره ی آخرت هستند؟ نه

پس چی ذخیره است ؟ کیفیت نماز و کیفیت روزه ذخیره ی آخرت است .

تو پنجاه سال نماز خواندی و خودت را هم نمازخوان می دانی ؛ در حالی که یک ذخیره در جانت از نمازت نیست ، یعنی تو نورانیت نماز را نگرفته ای . تو خودت وقتی در جانت دنبال آثار نماز پنجاه ساله ات می گردی ؛ نمی توانی آثار نماز را در جانت بیابی . چون نماز باید در وجود تو "تنهی عن الفحشاء" کند یعنی اثر نماز این است که به مرور تو را از زشتی ها دور می کند . آیا تو هر روز که نماز می خوانی از زشتی ها دور تر می شوی  ؟؟

نماز یک تکلیف است ، قرار است تو نماز را به تکلیف بخوانی تا کم کم زشتی ها از روحت کنار رود و روحت عروج کند ؛  یک دانش آموز تکلیف دارد مشق بنویسد تا سطح سوادش بالا رود ؛ بتواند به مدارج بالای علمی دست پیدا کند . پس امروز هر مقدار از اعمال و عبادات که در وجود تو اثر کرده ؛  همان مقدار برای فردایت ذخیره شده ، و این ذخیره ی معاد توست که فردای قیامت آنها برا ی تو تجسم پیدا می کند .

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت علی (علیه السلام ) در حکمت 45 نهج البلاغه فرمودند :

اگر با شمشیرم بر بینی مؤمن بزنم که دشمن من شود ، با من دشمنی نخواهد کرد ، و اگر تمام دنیا را به منافق ببخشم تا مرا دوست بدارد ، دوست من نخواهد شد ، و این بدان جهت است که قضای الهی جاری شد و بر زبان پیامبر امّی گذشت که فرمود :

"یا علی (ع) لا یبغضک مؤمن ، ولا یحبّک منافق"

"ای علی ! مؤمن تو را دشمن نگیرد ، و منافق تو را دوست نخواهد داشت "

بسم الله الرحمن الرحیم

انسانی که فارسی زبان است وقتی در کلاس مکالمه ی زبان عربی شرکت می کند و می خواهد زبان عربی را یاد بگیرد . در جلسه ی اول همچنان هاج و واج به استاد که دائم عربی حرف می زند ؛ نگاه می کندو منظور و حرفش را نمی فهمد . اما به مرور زمان با تکرار .... کلمات و جملات بیشتر و جدیدتری می آموزد و به این ترتیب او هم می تواند از آن کلمات جملاتی بسازد و با آنان حرف بزند و ارتباط برقرار کند .

انسانی که دائم در عالم ماده بسر برده و به عالم بالاتر نرفته و فقط زبان زمینیان را بلد است ؛ وقتی اراده می کند که سالک شود و سیر خود را از زمین و ارض وجودش آغاز می کند تا به آسمان وجودش برسد ، همین که وارد عالم ملکوت می شود ؛ می بیند که زبان و حرکات آنان برایش غریب است  ؛ هاج و واج آنان را نگاه می کند و .....                    لطفا در ادامه مطلب با ما همراه باشید ...

بسم الله الرحمن الرحیم

آقا جون! شنیده ام ،

اول صحن حرمت ، باید اول بگیریم

 اذن دخول به حرمت

آقا جون نمی دونم ؛

اذن دخولم می دهی؟!

اما می دونم

که هستی بس رئوف و مهربون! 

اگه اذنم می دهی ؛

از کرم و عنایت است

که دخولم می دهی ؛

و به حرم رهم دهی

 آقاجون! من می دونم

که زائرت رو می بینی

می شنوی نجوای او ،

درد و بلایش میدونی

اگه داره خواسته ای ،

زود می دهی حاجت او

یا زبس مهربونی!

بی گفتنش، درد او رو دوا کنی

آقا جووووووون من چی بگم !

خواسته و حاجت ندارم

جز اینکه بگم آقا ! برا فرج دعا کنی

از کرم لطف کنی و

به شیعیان نگاه کنی !

شعر از ایرانمنش

بسم الله الرحمن الرحیم

میلاد خجسته ی شاه طوس ! شاه خراسان

حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام )

برهمگان مبارک باد

بسم الله الرحمن الرحیم

حیوان به علت نداشتن عقل ، نه می فهمد و نه تشخیص خوب و بد را می دهد . اگر تو دائم با حیوانی مثل گوسفند یا سگ در یک جا منزل داشته باشی ؛ هر آن ممکن است بر اثر نداشتن عقل به تو آسیب برساند . یا منزل را کثیف می کند و تو را به زحمت می اندازد . گوسفند دائم سرش رو به پایین است و فقط غذای خودش را می بیند و می خورد ، چون ساختار وجود گوسفند رو به پایین است که بالا و آسمان را نمی بیند . یعنی وجه و صورتش رو به بالا نمی چرخد که بالا را ببیند ، لذا تصوراتش فقط به اندازه ی وسع دیدش ، در همین محدوده خلاصه می شود . 

انسانی که دائم در آخور دنیا و در طبیعت، دست و پا می زند و فقط به فکر جسم و غذای جسم (جسمانیه الحدوث ) است و هیچ گاه به فکر روح و جانش (روحانیه البقا) نیست و جانش را تشنه و گرسنه رها کرده و ... غذای جانش را که معارف و معقولات و ... است به روحش نداده و بر اثر این گرسنگی و بی ایمانی ، عقل در او خاموش شده و  رفته رفته به حیوانی تبدیل شده که خوب و بد زندگی را تشخیص نمی دهد ،چون وجه و صورتش رو به دنیا و عالم پایین ناسوت خم شده ؛ لذا آسمان و عالم بالای وجودش را نمی بیند ، لذا تصورات و خواسته هایش فقط در همین محدوده است و بالاتر را نمی بیند که بخواهد . چنین شخصی چون خوبی و بدی راهم تشخیص نمی دهد ؛ هر آن ممکن است به درون تو آسیب شدید برساند ؛ چون عقل در او خاموش شده و او مکر و گام های خفیف شیطان را متوجه نمی شود و نمی فهمد ، لذا نه می تواند خود را از گزند آفات نجات دهد و نه تو را !!!

بسم الله الرحمن الرحیم

شیطان ، ما را از نیازی که طبیعت ما برای ظهور عقلمان دارد دور می کند و نیاز کاذب را به خورد ما می دهد. امروز شیطان زمان ابلیس جنت اسماء، شیطان سقیفه ، شیطان یزید و موروثی که معاویه به ارث گذاشت و شیطان شهنشاهی ،همه جمع شده به نام مدرنیته ،به نام کاوالیزم، به نام صهیونیسم . که یکی از کارهایش خراب کردن مزاج است و در عناصر تغذیه ی ما دست می برد . همه می دانیم که حدوث انسان از عناصر است و بقایش این است که قابل می شود روح خدا را بگیرد . مزاج اگر درست حرکت نکند ، نفس ناطقه سرگردان است و راهش را پیدا نمی کند و گیج می زند ؛ همچنان که در ناحیه ی جسم هم اگر غذایمان درست نباشد ، سرگیجه می گیریم .

بدن سالم ، حامل روح الهی است ؛ وقتی آن خراب است این هم در او سرگردان می ماند . پس اول باید مزاج از عناصر چهارگانه تعدیل شود تا نفس ناطقه شروع کند به نزج .. و بتواند زیبایی ها و صفات خدا را متخلق شود . 

بسم الله الرحمن الرحیم

وقتی آدم می میره ؛ تمام ارتباط او با عالم ماده و طبیعت قطع می شود ، هر چه او دیگران را صدا می زند ؛ صدایش را نمی شنوند و هر چه می خواهد به عالم ماده دست بزند ،لمس کند و بردارد ، چیزی به دستش نمی آید . چون پرده ها از جلوی چشمش کنار رفته و او حقیقت و واقعیت را می بیند ، می خواهد به دوستانش بگوید ؛ اما کسی دیگر صدای او را نمی شنود ، اگر هم بشنوند ،باور نمی کنند و او را به مانند جسدی می بینند که نه حرکت دارد نه اثر ، در حالی که او از همه ی آنها هوشیارتر است و پشت پرده را می بیند و آنها نمی بینند . 

انسانی که سالک است ، وقتی از مرحله ی ماده می گذرد ؛و از خود (دانی ) می میرد و به خود (عالی) زنده می شود ؛به عالم ملکوت و جبروت وجودش وارد می شود و همچنان که در همین حیات دنیاست و با دیگران زندگی می کند ،به علت آن مرگ اختیاری ، وجودش به علم بالا وصل شده و او پشت پرده را می بیند . لذا وقتی می خواهد از آن حقایق پشت پرده سخن گوید ؛ چون .... در ادامه مطلب با ما همراه باشید ...

بسم الله الرحمن الرحیم

از مهم ترین آفات رشد بشر ، این است که چون نسبت به استعدادها و توانایی های خود جاهل است ، مانند شیطان ، دچار قیاس می شود . چون شیطان ، اولین کسی بود که مسیر گمراه کننده قیاس را گشود ؛ او به دلیل جهل به استعدادها و ساختار وجودی خود و آدم ، خود را با آدم قیاس کرد و سپس نتیجه گرفت : من از او برترم ! و این چنین به گمراهی و شقاوت ابدی دچار شد .

حال اگر آدمی خود را بشناسد ، اصلا جایی برا ی قیاس نمی ماند؛ بلکه فقط به این می اندیشد که در موقعیت و شرایطی که دارد ، مسیر حرکت و رشدش چیست . مثلا یک دانه ی سیب و یک دانه ی پرتقال را در نظر بگیرید ، اگر به فرض خود را با یکدیگر مقایسه کنند و به هم فخر بفروشند که من فلان استعداد را دارم که تو نداری ، تو از من کمتر ی و من از تو برترم و.... هر دو از رشد خود باز می ایستند و بدبخت می شوند ! اینجا ...

لطفا در ادامه مطلب با ما همراه باشید ...

بسم الله الرحمن الرحیم

 آب وقتی به نقطه ی جوش رسید ، چای را خوش طعم می کند ؛ و توحید ولایی آن آب جوشیده ای است که اگر در مسیر آن قرار بگیری ؛اسماء درون تو را به نزج و پختگی می رساند و وجود تو خوش بو و لطیف و نورانی می شود .

 آبی که به نقطه ی جوش رسیده را وقتی روی چای می ریزیم، بلافاصله رنگ را از چای جدا می کند . یعنی رنگ و طعم و مزه و بو و تمام خاصیتی که در چای بود ؛ تماما در آب حل می شود و دیگر از چای هیچ نمی ماند و تمام خودیهای چای در آب گم می شود و آن چای خشک و بی مزه و تلخ را که هیچکس رغبت به خوردن آن نداشت ؛ زمانی که خود را در آب داغ و جوشیده رها می کند و فانی در آب می شود ؛ تازه قرب پیدا می کند که انسان آن را بنوشد و با خون انسان یکی شود و این آغاز حرکت اوست تا با انسان همراه شده و سیر کند.

انسان سالک وقتی در مسیر توحید ولایی قرار می گیرد . حرارت و داغی فشارها و مصایب و بلاهایی که در این راه به او اصابت می کند ، همانند آب جوشیده ای است که کل منیّت ها و انانیّت ها و رنگ های کذایی را در او ذوب می کند و تمام خودی های او در آب داغ توحید ولایی محو می شود و وجود او مخلص و لطیف می شود و تازه قرب پیدا می کند و حجاب ها از او بر داشته می شود و این آغاز حرکت اوست که با امام جانش معیّت پیدا می کند و خود را در عالم عشق و در حضور امام (ع) می یابد و به همراه امام (ع) حرکت می کند تا به غیب وجودش وصل شود . 

بسم الله الرحمن الرحیم

از رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم) روایت شده است که هر کس می خواهد توبه کند در روز یکشنبه ماه ذی القعده ، غسل کرده ،وضو گرفته و چهار رکعت نماز بجا آورد . در هر رکعت یک بار "فاتحه الکتاب "، سه بار " قل هوالله احد" و یک بار "معوذتین "( قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق) بخواند . آنگاه هفتاد بار استغفار نموده و در پایان " لا حول ولا قوه الا بالله" بگوید .

سپس بگوید : " یا عزیز ! یا غفار ! اغفرلی ذنوبی و ذنوب جمیع المؤمنین و المؤمنات فانّه لا یغفر الذنوب الّا انت" .

آنگاه فرمود: بنده ای از امت من چنین عملی را انجام نمی دهد، مگر این که از آسمان به او ندا می رسد : بنده ی خدا! عمل از نو شروع کن که توبه تو قبول و گناهانت بخشیده شد .

بسم الله الرحمن الرحیم

تبه کارترین مردم کسی است که تأمل در درون ندارد . کسی که تأمل در درون ندارد ؛ به جنایتکار حرفه ای تبدیل می شود . آن جنایت بزرگ تاریخ را شمر انجام داد . گفتند : چرا پسر پیغمبر (صلی الله علیه واله وسلم ) را به قتل رساندی ؟گفت : اطاعت از یزید کردم .چون در درون تأمل نکرده بود که ببیند امام حسین (علیه السلام ) کیست ؟ یزید کیست ؟

اگر شمر اهل درون بود؛ حسین (ع) را نمی کشت . آن کس که می داند کیست ؛ می داند که دنبال چیست ؟!ابن ملجم در محراب عبادت حضرت را کشت ؛ چون در درون جزء خوارج بود. اگر یک کم تأمل در درون می کرد ، هرگز دست به چنین کاری نمی زد ، لذا چون اهل تفکر نبود و ساده و سطحی می اندیشید ؛ به آسانی تبدیل به جنایتکار تاریخی شد و شقی ترین شقی شد و تا ابد در عذاب الیم قیامت گرفتار است .

بسم الله الرحمن الرحیم

توجه از "وجه" گرفته شده ، یعنی وجهه ی قلب تو به هر سو و به هر مقامی که ساکن شده ، به همان سو هم گرایش و توجه دارد و تو دائم در آن مقامی حضور داری و هستی که در آن ساکن شدی و اقامت داری . لذا وجهه ی قلب تو به همان سمتی که توجه دارد ؛ حضور هم دارد . 

اگر تو به مکانی بروی که آن مکان و آن افراد ، ضد وجهه قلبی تو (ضد ارزش) باشند ، هر چند که تو علی الظاهر با آنها در آن مجلس هستی و گفتگو می کنی ، اما چون قلبت به آنها گرایش و توجه ندارد ، پس از آنها غایبی و در عالم خودت سیر می کنی .چون هم رنگ عالم تو نیستند ، ظاهرا به آنها نزدیکی و در باطن از آنها دوری !

........من در میان جمعم و دلم جای دیگر است 

کسی که با اطاعت کردن امر خدا ، به باطن و عالم درونش وارد شده ، چنین کسی ، وقتی به نماز می ایستد ؛ چون عالم نماز هم رنگ عالم درونش است ، بالفور به عالم نماز وارد می شود و با آن انس می گیرد ؛ این حضور قلب ، توجه است که گفتیم توجه انسان به آن سمتی است که در آن حضور دارد ...

لطفا در ادامه مطلب با ما همراه باشید...

بسم الله الرحمن الرحیم

بها و قیمت اعمال ما به اندازه ای است که ولایت علی (علیه السلام ) را داشته باشیم. هر قدر تو در مسیر ولایت اهل بیت علیهم السلام حرکت کرده باشی ؛همان قدر به جایگاه انسانی خودت نزدیک شدی و انسان شدی و هر قدر تو انسان شده باشی ؛ می توانی از غذاهای انسانی بهره مند شوی.

چون خداوند انسان را بالقوه انسان آفرید و او را به زمین آورد تا با اختیار خودش ، مسیر انسانی را انتخاب کند و قوه های انسانی خود را به اختیار خودش به فعلیت رساند . حال اگر کسی به اختیار خودش از صراط مستقیم خارج شود و نخواهد درمسیر انسانی که مسیر ولایت است قدم بگذارد ؛ کسی جلوی او را نمی گیرد ؛ چون همان گونه که عرض شد ؛ گفتیم خداوند مهربان به انسان اختیار داده تا خودش راهش را انتخاب کند .

بله اگر مسیر ولایت و انسانی خود را طی کند ؛قوه های انسانی و دست و پا و چشم و گوش انسانی او فعال شده و ساخته می شود و در سلامت کامل می تواند از نعمت های فردا بهره ببرد . اما اگر ...

 در ادامه مطلب با ما همراه باشید....  

بسم الله الرحمن الرحیم

فرض کنید در شبانگاهی تو را به خانه ای تاریک و پراز جواهرات می برند و فقط یک شمع به دست تو می دهند و به تو می گویند تا فردا صبح مهلت داری جواهرات کل خانه را جمع آوری کنی . تو با آن نور ضعیف شمع فقط می توانی جلوی پای خودت را ببینی ، لذا هی شمع را به زمین نزدیک می کنی و با خوشحالی قطعه ای از جواهرات را بر می داری .

اگر عقل و فهم در تو بالا باشد ، می فهمی که با این نور شمع اول باید دنبال کنتور برق بگردی؛ کنتور را که بزنی ، به تمام اتاق ها اشراف داری و می توانی به کل جواهرات دست پیدا کنی . اما اگر بدون تدبیر بخواهی فقط به این نور شمع اکتفا کنی ؛ فقط تا وقتی که شمع روشن است می توانی جواهرات برداری ، به محضی که شمع خاموش شد تو می مانی و.....

خداوند مهربان انسان را آفرید و به اسفل السافلین آورد و به او عمر محدودی عطا کرد ؛ تا خود در خود کنکاش کند و گنج درونش را بیابد حال اگر ما سرمایه ی عمرمان را شمع فرض کنیم و....

در ادامه مطلب باما همراه باشید..